القرآن حول العالمالرئيسية
القرآن الكريم

تفسير الجلالين للآية 41 من سورة المرسلات: ﴿إن المتقين فى ظلال وعيون﴾

معنى الآية ٤١ من سورة المرسلات باختصار

﴿إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِى ظِلَٰلٍۢ وَعُيُونٍۢ﴾ [المرسلات: ٤١]

التفسير الميسر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

إن الذين خافوا ربهم في الدنيا، واتقوا عذابه بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، هم يوم القيامة في ظلال الأشجار الوارفة وعيون الماء الجارية، وفواكه كثيرة مما تشتهيه أنفسهم يتنعمون. يقال لهم: كلوا أكلًا لذيذًا، واشربوا شربًا هنيئًا؛ بسبب ما قدمتم في الدنيا من صالح الأعمال. إنا بمثل ذلك الجزاء العظيم نجزي أهل الإحسان في أعمالهم وطاعتهم لنا. هلاك وعذاب شديد يوم القيامة للمكذبين بيوم الجزاء والحساب، وما فيه من النعيم والعذاب.

ماذا قال المفسرون الآخرون في هذه الآية؟

  • تفسير السعدي: إن الذين خافوا ربهم في الدنيا, واتقوا عذابه بامتثال أوامره واجتناب نواهيه, هم يوم القيامة في ظلال الأشجار الوارفة وعيون الماء الجارية, اقرأ تفسير السعدي كاملًا ←
  • تفسير ابن كثير: يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ عِبَاده الْمُتَّقِينَ الَّذِينَ عَبَدُوهُ بِأَدَاءِ الْوَاجِبَات وَتَرْك الْمُحَرَّمَات إِنَّهُمْ يَوْم الْقِيَامَة يَكُونُونَ فِي جَنَّات وَعُيُون أَيْ بِخِلَافِ مَا أُولَئِكَ… اقرأ تفسير ابن كثير كاملًا ←
  • تفسير الطبري: الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَال وَعُيُون } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : إِنَّ الَّذِينَ اِتَّقَوْا عِقَاب اللَّه بِأَدَاءِ فَرَائِضه فِي الدُّنْيَا , وَاجْتِنَاب مَعَاصِيه { فِي… اقرأ تفسير الطبري كاملًا ←
  • تفسير القرطبي: أَخْبَرَ بِمَا يَصِير إِلَيْهِ الْمُتَّقُونَ غَدًا , وَالْمُرَاد بِالظِّلَالِ ظِلَال الْأَشْجَار وَظِلَال الْقُصُور مَكَان الظِّلّ فِي الشُّعَب الثَّلَاث . وَفِي سُورَة يس " هُمْ وَأَزْوَاجهمْ فِي ظِلَال عَلَى… اقرأ تفسير القرطبي كاملًا ←
إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِى ظِلَٰلٍۢ وَعُيُونٍۢ ﴿٤١﴾

سورة المرسلات تفسير الجلالين

"إنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَال" أَيْ تَكَاثُف أَشْجَار إذْ لَا شَمْس يُظِلّ مِنْ حَرّهَا "وَعُيُون" نَابِعَة مِنْ الْمَاء

هذه الآية رقم 41 في سورة المرسلات التي عدد آياتها 50، وهي سورة مكية ترتيبها 77 في المصحف، وتبدأ في الصفحة 580 من مصحف المدينة النبوية.

اقرأ تفسير الآية نفسها في: تفسير ابن كثير · تفسير الطبري · تفسير القرطبي · تفسير السعدي