الآية الأولى1
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
بِسْمِ:جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره "أبدأ" أو "أستعين"، والباء حرف جر، و"اسم" مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف.
اللَّهِ:لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة.
الرَّحْمَٰنِ:نعت أول للفظ الجلالة مجرور، وعلامة جره الكسرة.
الرَّحِيمِ:نعت ثانٍ للفظ الجلالة مجرور، وعلامة جره الكسرة.
الآية الثانية2
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الْحَمْدُ:مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
لِلَّهِ:جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف للمبتدأ، اللام حرف جر، ولفظ الجلالة مجرور بها.
رَبِّ:نعت للفظ الجلالة مجرور (وقيل بدل منه)، وهو مضاف.
الْعَالَمِينَ:مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
الآية الثالثة3
الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الرَّحْمَٰنِ:نعت مجرور للفظ الجلالة أو لـ"رب" في الآية السابقة، وعلامة جره الكسرة.
الرَّحِيمِ:نعت آخر معطوف بالتتابع، مجرور، وعلامة جره الكسرة.
الآية الرابعة4
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
مَالِكِ:نعت مجرور (وفي القراءة الأخرى "مَلِكِ" بلا ألف، وهي بنفس الإعراب)، وهو مضاف.
يَوْمِ:مضاف إليه مجرور، وهو مضاف.
الدِّينِ:مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة.
الآية الخامسة5
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
إِيَّاكَ:ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به مقدَّم لـ"نعبد"، وتقديمه لإفادة الحصر والاختصاص (نعبدك وحدك).
نَعْبُدُ:فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره "نحن".
وَ:حرف عطف.
إِيَّاكَ:معطوف على "إياك" الأولى، ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به مقدَّم لـ"نستعين".
نَسْتَعِينُ:فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "نحن".
الآية السادسة6
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
اهْدِنَا:فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت"، و"نا" ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول.
الصِّرَاطَ:مفعول به ثانٍ منصوب، وعلامة نصبه الفتحة (لأن الفعل "هدى" يتعدى إلى مفعولين).
الْمُسْتَقِيمَ:نعت منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.
الآية السابعة7
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
صِرَاطَ:بدل مطابق من "الصراط" في الآية السابقة منصوب، وهو مضاف.
الَّذِينَ:اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه.
أَنْعَمْتَ:فعل ماض مبني على السكون، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
عَلَيْهِمْ:جار ومجرور متعلقان بالفعل "أنعمت".
غَيْرِ:بدل من "الذين" مجرور (وقيل نعت)، وهو مضاف.
الْمَغْضُوبِ:مضاف إليه مجرور.
عَلَيْهِمْ:جار ومجرور متعلقان باسم المفعول "المغضوب" وهو نائب فاعل في المعنى.
وَلَا:الواو حرف عطف، و"لا" حرف نفي زائد لتوكيد النفي، لا محل له من الإعراب.
الضَّالِّينَ:معطوف على "المغضوب" مجرور، وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
ملاحظة مهمة: هذا القسم في بدايته ويضم حاليًا إعراب سورة الفاتحة كاملة (الأكثر بحثًا والأدق مرجعية باتفاق كتب الإعراب)، وسيتم توسيعه تباعًا بإضافة سور جديدة. الإعراب معتمد على المشهور في كتب الإعراب الكلاسيكية، وفي بعض المواضع القليلة ذُكر القول الراجح عند وجود خلاف نحوي معتبر بين العلماء. نرحب بأي تصويب أو ملاحظة عبر صفحة التواصل.
أسئلة شائعة
ما فائدة إعراب القرآن الكريم؟
يوضّح العلاقات النحوية بين كلمات الآية، ويُعين على فهم المعنى بدقة وضبط القراءة الصحيحة، وهو مرجع مهم لطلاب اللغة العربية وعلوم القرآن.
على أي مرجع يعتمد هذا الإعراب؟
على المشهور والمتفق عليه في كتب إعراب القرآن الكريم الكلاسيكية المعروفة.
هل سيتم إضافة بقية السور؟
نعم، ستتم إضافة المزيد من السور تباعًا بنفس الأسلوب.