معنى الآية ١٠٣ من سورة المؤمنون باختصار
﴿وَمَنْ خَفَّتْ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ فِى جَهَنَّمَ خَٰلِدُونَ﴾ [المؤمنون: ١٠٣]
التفسير الميسر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
ومن قَلَّتْ حسناته في الميزان، ورجحت سيئاته، وأعظمها الشرك، فأولئك هم الذين خابوا وخسروا أنفسهم، في نار جهنم خالدون.
معاني كلمات الآية
- خَفَّتۡ مَوَٰزِينُهُۥ
- أي: قَلَّتْ أعْمالُه الصَّالِحَةُ.
- خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ
- أي: ضَيَّعُوها.
الميسر في غريب القرآن — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
ماذا قال المفسرون الآخرون في هذه الآية؟
- تفسير السعدي: وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ بأن رجحت سيئاته على حسناته، وأحاطت بها خطيئاته فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ كل خسارة، غير هذه الخسارة، فإنها -بالنسبة إليها- سهلة، ولكن هذه خسارة صعبة، لا يجبر مصابها، ولا… اقرأ تفسير السعدي كاملًا ←
- تفسير ابن كثير: " وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينه " أَيْ ثَقُلَتْ سَيِّئَاته عَلَى حَسَنَاته " فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسهمْ" أَيْ خَابُوا وَهَلَكُوا وَفَازُوا بِالصَّفْقَةِ الْخَاسِرَة وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار… اقرأ تفسير ابن كثير كاملًا ←
- تفسير الطبري: يَقُول : وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِين حَسَنَاته , فَرَجَحَتْ بِهَا مَوَازِين سَيِّئَاته . يَقُول : غَبَنُوا أَنْفُسهمْ حُظُوظهَا مِنْ رَحْمَة اللَّه . يَقُول : هُمْ فِي نَار جَهَنَّم . اقرأ تفسير الطبري كاملًا ←
- تفسير القرطبي: يُؤْتَى بِعَمَلِ الْكَافِر فِي أَقْبَح صُورَة فَيُوضَع فِي كِفَّة الْمِيزَان فَيَخِفّ وَزْنه حَتَّى يَقَع فِي النَّار . وَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ اِبْن عَبَّاس قَرِيب مِمَّا قِيلَ : يَخْلُق اللَّه تَعَالَى كُلّ جُزْء مِنْ… اقرأ تفسير القرطبي كاملًا ←
آيات تشبهها في اللفظ
سورة الأعراف ٩، سورة القارعة ٨
آيات قريبة منها في المعنى
سورة الأعراف ٩، سورة القارعة ٨، سورة القارعة ٦، سورة الأعراف ٨، سورة القارعة ٩
مقالات عن سورة المؤمنون
حقائق عن الآية ١٠٣ من سورة المؤمنون
- موضعها في مصحف المدينة: الصفحة ٣٤٨، من السطر ١٣ إلى ١٥، في الجزء ١٨.
- عدد كلماتها في رسم المصحف: ١٠ كلمات، وهي من سورة المؤمنون المكية.
محسوبة من نص مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف (رواية حفص). المقصود بالصيغة: الكلمة كما كُتبت بعد حذف ما يتصل بأولها من حروف العطف والجر و«ال».
