معنى الآية ٦١ من سورة الأحزاب باختصار
﴿مَّلْعُونِينَ ۖ أَيْنَمَا ثُقِفُوٓا۟ أُخِذُوا۟ وَقُتِّلُوا۟ تَقْتِيلًۭا﴾ [الأحزاب: ٦١]
التفسير الميسر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
مطرودين من رحمة الله، في أي مكان وُجِدوا فيه أُسِروا وقُتِّلوا تقتيلاً ما داموا مقيمين على النفاق ونشر الأخبار الكاذبة بين المسلمين بغرض الفتنة والفساد.
معاني كلمات الآية
- مَلۡعُونِينَ
- مَطْرُودِينَ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ.
- ثُقِفُوٓاْ
- وُجِدُوا.
الميسر في غريب القرآن — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
ماذا قال المفسرون الآخرون في هذه الآية؟
- تفسير الجلالين: "مَلْعُونِينَ" مُبْعَدِينَ عَنْ الرَّحْمَة "أَيْنَمَا ثُقِفُوا" وُجِدُوا "أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا" أَيْ الْحُكْم فِيهِمْ هَذَا عَلَى جِهَة الْأَمْر بِهِ اقرأ تفسير الجلالين كاملًا ←
- تفسير ابن كثير: " إِلَّا قَلِيلًا مَلْعُونِينَ " حَال مِنْهُمْ فِي مُدَّة إِقَامَتهمْ فِي الْمَدِينَة مُدَّة قَرِيبَة مَطْرُودِينَ مُبْعَدِينَ " أَيْنَمَا ثُقِفُوا " أَيْ وُجِدُوا " أُخِذُوا " لِذِلَّتِهِمْ وَقِلَّتهمْ " وَقُتِّلُوا… اقرأ تفسير ابن كثير كاملًا ←
- تفسير الطبري: وَقَوْله : { مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : مَطْرُودِينَ مَنْفِيِّينَ { أَيْنَمَا ثُقِفُوا } يَقُول : حَيْثُمَا لُقُوا مِنَ الْأَرْض أُخِذُوا وَقُتِّلُوا… اقرأ تفسير الطبري كاملًا ←
- تفسير القرطبي: هَذَا تَمَام الْكَلَام عِنْد مُحَمَّد بْن يَزِيد , وَهُوَ مَنْصُوب عَلَى الْحَال . وَقَالَ اِبْن الْأَنْبَارِيّ : " قَلِيلًا مَلْعُونِينَ " وَقْف حَسَن . النَّحَّاس : وَيَجُوز أَنْ يَكُون التَّمَام " إِلَّا قَلِيلًا "… اقرأ تفسير القرطبي كاملًا ←
آيات قريبة منها في المعنى
سورة التوبة ٦٤، سورة آل عمران ١١٢، سورة البقرة ٨٨، سورة ص ٧٧، سورة سبأ ٥١
مقالات عن سورة الأحزاب
حقائق عن الآية ٦١ من سورة الأحزاب
- موضعها في مصحف المدينة: الصفحة ٤٢٦، من السطر ١٣ إلى ١٤، في الجزء ٢٢.
- عدد كلماتها في رسم المصحف: ٦ كلمات، وهي من سورة الأحزاب المدنية.
- كلمات لم ترد بهذه الصيغة في القرآن كله إلا في هذه الآية: «ملعونين»، «تقتيلا».
- كلمة «ثقفوا» وردت بهذه الصيغة في آيتين فقط: هذه الآية وسورة آل عمران ١١٢.
- كلمة «أخذوا» وردت بهذه الصيغة في آيتين فقط: هذه الآية وسورة سبأ ٥١.
محسوبة من نص مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف (رواية حفص). المقصود بالصيغة: الكلمة كما كُتبت بعد حذف ما يتصل بأولها من حروف العطف والجر و«ال».
