القرآن حول العالمالرئيسية
القرآن الكريم

تفسير الطبري للآية 55 من سورة يوسف: ﴿قال اجعلنى على خزائن الأرض إنى…﴾

معنى الآية ٥٥ من سورة يوسف باختصار

﴿قَالَ ٱجْعَلْنِى عَلَىٰ خَزَآئِنِ ٱلْأَرْضِ ۖ إِنِّى حَفِيظٌ عَلِيمٌۭ﴾ [يوسف: ٥٥]

التفسير الميسر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

وأراد يوسف أن ينفع العباد، ويقيم العدل بينهم، فقال للملك: اجعلني واليًا على خزائن «مصر»، فإني خازن أمين، ذو علم وبصيرة بما أتولّاه.

ماذا قال المفسرون الآخرون في هذه الآية؟

  • تفسير السعدي: " قَالَ " يوسف طلبا للمصلحة العامة: " اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ " أي: على خزائن جبايات الأرض وغلالها, وكيلا, حافظا, مدبرا. " إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ " أي: حفيظ للذي أتولاه, فلا يضيع منه شيء في غير محله, وضابط… اقرأ تفسير السعدي كاملًا ←
  • تفسير الجلالين: "قَالَ" يُوسُف "اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِن الْأَرْض" أَرْض مِصْر "إنِّي حَفِيظ عَلِيم" ذُو حِفْظ وَعِلْم بِأَمْرِهَا وَقِيلَ كَاتِب حَاسِب اقرأ تفسير الجلالين كاملًا ←
  • تفسير ابن كثير: فَقَالَ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام " اِجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِن الْأَرْض إِنِّي حَفِيظ عَلِيم " مَدَحَ نَفْسه وَيَجُوز لِلرَّجُلِ ذَلِكَ إِذَا جُهِلَ أَمْره لِلْحَاجَةِ وَذَكَرَ أَنَّهُ " حَفِيظ " أَيْ خَازِن أَمِين "… اقرأ تفسير ابن كثير كاملًا ←
  • تفسير القرطبي: فِيهِ أَرْبَع مَسَائِل : الْأُولَى : قَوْله تَعَالَى : " قَالَ اِجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِن الْأَرْض " قَالَ سَعِيد بْن مَنْصُور : سَمِعْت مَالِك بْن أَنَس يَقُول : مِصْر خِزَانَة الْأَرْض ; أَمَا سَمِعْت إِلَى قَوْله : "… اقرأ تفسير القرطبي كاملًا ←
قَالَ ٱجْعَلْنِى عَلَىٰ خَزَآئِنِ ٱلْأَرْضِ ۖ إِنِّى حَفِيظٌ عَلِيمٌۭ ﴿٥٥﴾

سورة يوسف تفسير الطبري

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِن الْأَرْض } يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ : قَالَ يُوسُف لِلْمَلِكِ : اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِن أَرْضك , وَهِيَ جَمْع خِزَانَة , وَالْأَلِف وَاللَّام دَخَلَتَا فِي الْأَرْض خَلَفًا مِنَ الْإِضَافَة , كَمَا قَالَ الشَّاعِر وَالْأَحْلَام غَيْرُ عَوَازِب وَهَذَا مِنْ يُوسُف صَلَوَات اللَّه عَلَيْهِ مَسْأَلَة مِنْهُ لِلْمَلِكِ أَنْ يُوَلِّيَهُ أَمْر طَعَام بَلَده وَخَرَاجهَا , وَالْقِيَام بِأَسْبَابِ بَلَده , فَفَعَلَ ذَلِكَ الْمَلِك بِهِ فِيمَا بَلَغَنِي . كَمَا 14864 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد , فِي قَوْله : { اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِن الْأَرْض } قَالَ : كَانَ لِفِرْعَوْن خَزَائِن غَيْر الطَّعَام , قَالَ : فَأَسْلَمَ سُلْطَانه كُلّه إِلَيْهِ , وَجَعَلَ الْقَضَاء إِلَيْهِ , أَمْره وَقَضَاؤُهُ نَافِذ 14865 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا إِبْرَاهِيم بْن الْمُخْتَار , عَنْ شَيْبَة الضَّبِّيّ , فِي قَوْله : { اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِن الْأَرْض } قَالَ : عَلَى حِفْظ الطَّعَام



وَقَوْله : { إِنِّي حَفِيظ عَلِيم } اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل قَوْله , فَقَالَ بَعْضهمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : إِنِّي حَفِيظ لِمَا اسْتَوْدَعْتنِي عَلِيم بِمَا وَلَّيْتنِي . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 14866 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا سَلَمَة , عَنِ ابْن إِسْحَاق : { إِنِّي حَفِيظ عَلِيم } إِنِّي حَافِظ لِمَا اسْتَوْدَعْتنِي , عَالِم بِمَا وَلَّيْتنِي . قَالَ : : قَدْ فَعَلْت 14867 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { إِنِّي حَفِيظ عَلِيم } يَقُول : حَفِيظ لِمَا وُلِّيت , عَلِيم بِأَمْرِهِ 14868 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا إِبْرَاهِيم بْن الْمُخْتَار , عَنْ شَيْبَة الضَّبِّيّ فِي قَوْله : { إِنِّي حَفِيظ عَلِيم } يَقُول : إِنِّي حَفِيظ لِمَا اسْتَوْدَعْتنِي , عَلِيم بِسِنِي الْمَجَاعَة وَقَالَ آخَرُونَ : إِنِّي حَافِظ لِلْحِسَابِ , عَلِيم بِالْأَلْسُنِ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 14869 - حَدَّثَنَا ابْن وَكِيع , قَالَ : ثنا عَمْرو , عَنِ الْأَشْجَعِيّ : { إِنِّي حَفِيظ عَلِيم } : حَافِظ لِلْحِسَابِ , عَلِيم بِالْأَلْسُنِ وَأَوْلَى الْقَوْلَيْنِ عِنْدَنَا بِالصَّوَابِ , قَوْل مَنْ قَالَ : مَعْنَى ذَلِكَ : إِنِّي حَافِظ لِمَا اسْتَوْدَعْتنِي , عَالِم بِمَا أَوْلَيْتنِي ; لِأَنَّ ذَلِكَ عَقِيب قَوْله : { اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِن الْأَرْض } وَمَسْأَلَته الْمَلِك اسْتِكْفَاءَهُ خَزَائِن الْأَرْض , فَكَانَ إِعْلَامه بِأَنَّ عِنْده خِبْرَة فِي ذَلِكَ , وَكِفَايَته إِيَّاهُ , أَشْبَهَ مِنْ إِعْلَامه حِفْظه الْحِسَاب وَمَعْرِفَته بِالْأَلْسُنِ .

هذه الآية رقم 55 في سورة يوسف التي عدد آياتها 111، وهي سورة مكية ترتيبها 12 في المصحف، وتبدأ في الصفحة 235 من مصحف المدينة النبوية.

اقرأ تفسير الآية نفسها في: تفسير ابن كثير · تفسير الجلالين · تفسير القرطبي · تفسير السعدي