القرآن حول العالمالرئيسية
القرآن الكريم

تفسير الطبري للآية 11 من سورة المدثر: ﴿ذرنى ومن خلقت وحيدا﴾

معنى الآية ١١ من سورة المدثر باختصار

﴿ذَرْنِى وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًۭا﴾ [المدثر: ١١]

التفسير الميسر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

دعني -أيها الرسول- أنا والذي خلقته في بطن أمه وحيدًا فريدًا لا مال له ولا ولد، وجعلت له مالًا مبسوطًا واسعًا وأولادًا حضورًا معه في «مكة» لا يغيبون عنه، ويسَّرت له سبل العيش تيسيرًا، ثم يأمُل بعد هذا العطاء أن أزيد له في ماله وولده، وقد كفر بي. ليس الأمر كما يزعم هذا الفاجر الأثيم، لا أزيده على ذلك؛ إنه كان للقرآن وحجج الله على خلقه معاندًا مكذبًا، سأكلفه مشقة من العذاب والإرهاق لا راحة له منها. والمراد بهذا الوعيد الوليد بن المغيرة المعاند للحق المبارز لله ولرسوله بالمحاربة. وهذا جزاء كلِّ من عاند الحق ونابذه.

ماذا قال المفسرون الآخرون في هذه الآية؟

  • تفسير السعدي: دعني- يا محمد- أنا والذي خلقته في بطن أمه وحيدا فريدا لا مال له ولا ولد, اقرأ تفسير السعدي كاملًا ←
  • تفسير الجلالين: "ذَرْنِي" اُتْرُكْنِي "وَمَنْ خَلَقْت" عَطْف عَلَى الْمَفْعُول أَوْ مَفْعُول مَعَهُ "وَحِيدًا" حَال مِنْ مَنْ أَوْ مِنْ ضَمِيره الْمَحْذُوف مِنْ خَلَقْت مُنْفَرِدًا بِلَا أَهْل وَلَا مَال هُوَ الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة… اقرأ تفسير الجلالين كاملًا ←
  • تفسير ابن كثير: يَقُول تَعَالَى مُتَوَعِّدًا لِهَذَا الْخَبِيث الَّذِي أَنْعَمَ اللَّه عَلَيْهِ بِنِعَمِ الدُّنْيَا فَكَفَرَ بِأَنْعُمِ اللَّه وَبَدَّلَهَا كُفْرًا وَقَابَلَهَا بِالْجُحُودِ بِآيَاتِ اللَّه وَالِافْتِرَاء عَلَيْهَا… اقرأ تفسير ابن كثير كاملًا ←
  • تفسير القرطبي: ( ذَرْنِي ) أَيْ دَعْنِي ; وَهِيَ كَلِمَة وَعِيد وَتَهْدِيد . " وَمَنْ خَلَقْت " أَيْ دَعْنِي وَاَلَّذِي خَلَقْته وَحِيدًا ; فَ " وَحِيدًا " عَلَى هَذَا حَال مِنْ ضَمِير الْمَفْعُول الْمَحْذُوف , أَيْ خَلَقْته وَحْدَهُ… اقرأ تفسير القرطبي كاملًا ←
ذَرْنِى وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًۭا ﴿١١﴾

سورة المدثر تفسير الطبري

وَقَوْله : { ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْت وَحِيدًا } يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كِلْ يَا مُحَمَّد أَمْرَ الَّذِي خَلَقْته فِي بَطْن أُمّه وَحِيدًا , لَا شَيْء لَهُ مِنْ مَال وَلَا وَلَد إِلَيَّ . وَذُكِرَ أَنَّهُ عُنِيَ بِذَلِكَ : الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة الْمَخْزُومِيّ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27415 - حَدَّثَنَا سُفْيَان , قَالَ : ثنا وَكِيع , قَالَ : ثنا يُونُس بْن بُكَيْر , عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق , عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد مَوْلَى زَيْد , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر أَوْ عِكْرِمَة , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَالَ : أَنْزَلَ اللَّه فِي الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة قَوْله : { ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْت وَحِيدًا } وَقَوْله : { فَوَرَبِّك لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ } . .. 15 92 إِلَى آخِرهَا . 27416 -حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن , قَالَ : ثنا وَرْقَاء , جَمِيعًا عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد { ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْت وَحِيدًا } قَالَ : خَلَقْته وَحْده لَيْسَ مَعَهُ مَال وَلَا وَلَد . 27417 -حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا وَكِيع , عَنْ مُحَمَّد بْن شَرِيك , عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد { ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْت وَحِيدًا } قَالَ : نَزَلَتْ فِي الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة , وَكَذَلِكَ الْخَلْق كُلّهمْ . 27418 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْت وَحِيدًا } وَهُوَ الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة , أَخْرَجَهُ اللَّه مِنْ بَطْن أُمّه وَحِيدًا لَا مَال لَهُ وَلَا وَلَد , فَرَزَقَهُ اللَّه الْمَال وَالْوَلَد , وَالثَّرْوَة وَالنَّمَاء . 27419 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد , فِي قَوْله : { ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْت وَحِيدًا } . .. إِلَى قَوْله : { إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْر مُبِين } . .. حَتَّى بَلَغَ { سَأُصْلِيهِ سَقَر } قَالَ : هَذِهِ الْآيَة أُنْزِلَتْ فِي الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة . 27420 - حُدِّثْنَا عَنِ الْحُسَيْن , قَالَ : سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول : أَخْبَرَنَا عُبَيْد , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله : { ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْت وَحِيدًا } يَعْنِي الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة .

هذه الآية رقم 11 في سورة المدثر التي عدد آياتها 56، وهي سورة مكية ترتيبها 74 في المصحف، وتبدأ في الصفحة 575 من مصحف المدينة النبوية.

اقرأ تفسير الآية نفسها في: تفسير ابن كثير · تفسير الجلالين · تفسير القرطبي · تفسير السعدي