معنى الآية ١ من سورة الإنسان باختصار
﴿هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ حِينٌۭ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًۭٔا مَّذْكُورًا﴾ [الإنسان: ١]
التفسير الميسر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
قد مضى على الإنسان وقت طويل من الزمان قبل أن تُنفَخ فيه الروح، لم يكن شيئاً يُذكر، ولا يُعرف له أثر.
معاني كلمات الآية
- هَلۡ أَتَىٰ
- قَدْ مَضَى.
- حِينٞ مِّنَ ٱلدَّهۡرِ
- وَقْتٌ طويلٌ مِنَ الزَّمانِ قَبلَ أَن تُنفَخَ فيه الرُّوحُ.
- لَمۡ يَكُن شَيۡـٔٗا مَّذۡكُورًا
- لَم يكُنْ شَيئاً يُذكرُ.
الميسر في غريب القرآن — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
ماذا قال المفسرون الآخرون في هذه الآية؟
- تفسير الجلالين: "هل" قد "أتى على الإنسان" آدم "حين من الدهر" أربعون سنة "لم يكن" فيه "شيئا مذكورا" كان فيه مصورا من طين لا يذكر أو المراد بالإنسان الجنس وبالحين مدة الحمل اقرأ تفسير الجلالين كاملًا ←
- تفسير ابن كثير: سُورَة الْإِنْسَان : قَدْ تَقَدَّمَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأ فِي صَلَاة الصُّبْح يَوْم الْجُمُعَة " الم تَنْزِيل" السَّجْدَة وَ " هَلْ… اقرأ تفسير ابن كثير كاملًا ←
- تفسير الطبري: الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَان } يَعْنِي جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ : { هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَان } قَدْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَان ; وَهَلْ فِي هَذَا الْمَوْضِع خَبَر لَا جَحْد… اقرأ تفسير الطبري كاملًا ←
- تفسير القرطبي: سُورَة الْإِنْسَان مَكِّيَّة فِي قَوْل اِبْن عَبَّاس وَمُقَاتِل وَالْكَلْبِيّ . وَقَالَ الْجُمْهُور : مَدَنِيَّة . وَقِيلَ : فِيهَا مَكِّيّ , مِنْ قَوْله تَعَالَى : " إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْك الْقُرْآن… اقرأ تفسير القرطبي كاملًا ←
آيات قريبة منها في المعنى
سورة مريم ٦٧، سورة العصر ١، سورة النازعات ٣٨، سورة مريم ٤٦، سورة العلق ٥
تعريف بسورة الإنسان ومقاصدها
تسمية السورة
• سميت الإنسان؛ لافتتاحها بذكر الإنسان، وخلقه من عدم، وخلق ما يلزمه من خيرات الأرض.
من مقاصد السورة
• بيان قدرة الله في خلق الإنسان وتهيئتِه ليقوم بما كُلِّف به من العبادة؛ إذ جعل الله له سمعًا وبصرًا وحَواسَّ، والبيانُ بأنه مأمورٌ بإفراد الله بالعبادة؛ شكرًا لخالقه، ومحذَّرٌ من الشرك بالله، وإثباتُ الجزاء على كلا الحالين.
• ذكر النعيم الذي أعدَّه الله في الآخرة لأهل السعادة، وذكرُ بعض أوصافهم؛ كالوفاء بالنذر، وإطعام الفقراء ابتغاءَ مرضاة الله، والخوفِ من عذاب الله.
• تثبيت النبي ﷺ على القيام بأعباء الرسالة، وأَمْرُه بالصبر على ما يلحقه في سبيل ذلك، وتحذيرُه من أن يَلينَ للكافرين، وأنَّ اصطفاءَه للرسالة نعمةٌ عظيمةٌ، تُشكَر بالإقبال على عبادة الله ليلًا ونهارًا.
حقائق عن الآية ١ من سورة الإنسان
- موضعها في مصحف المدينة: الصفحة ٥٧٨، السطر ١٢، في الجزء ٢٩.
- عدد كلماتها في رسم المصحف: ١١ كلمة، وهي من سورة الإنسان المدنية.
- كلمة لم ترد بهذه الصيغة في القرآن كله إلا في هذه الآية: «مذكورا».
- كلمة «الدهر» وردت بهذه الصيغة في آيتين فقط: هذه الآية وسورة الجاثية ٢٤.
محسوبة من نص مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف (رواية حفص). المقصود بالصيغة: الكلمة كما كُتبت بعد حذف ما يتصل بأولها من حروف العطف والجر و«ال».
