معنى الآية ٩٧ من سورة الكهف باختصار
﴿فَمَا ٱسْطَٰعُوٓا۟ أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا ٱسْتَطَٰعُوا۟ لَهُۥ نَقْبًۭا﴾ [الكهف: ٩٧]
التفسير الميسر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
فما استطاعت يأجوج ومأجوج أن تصعد فوق السد؛ لارتفاعه وملاسته، وما استطاعوا أن ينقبوه من أسفله لبعد عرضه وقوته.
معاني كلمات الآية
- يَظۡهَرُوهُ
- يَعْلُوه ويَصْعَدُوا إليه.
- نَقۡبٗا
- ثَقْباً؛ لِصَلابَتِه وسَماكَتِه.
الميسر في غريب القرآن — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
ماذا قال المفسرون الآخرون في هذه الآية؟
- تفسير الجلالين: "فَمَا اسْتَطَاعُوا" أَيْ يَأْجُوج وَمَأْجُوج "أَنْ يَظْهَرُوهُ" يَعْلُوا ظَهْره لِارْتِفَاعِهِ وَمَلَاسَته "وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا" لِصَلَابَتِهِ وَسُمْكه اقرأ تفسير الجلالين كاملًا ←
- تفسير ابن كثير: يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ يَأْجُوج وَمَأْجُوج أَنَّهُمْ مَا قَدَرُوا عَلَى أَنْ يَصْعَدُوا مِنْ فَوْق هَذَا السَّدّ وَلَا قَدَرُوا عَلَى نَقْبه مِنْ أَسْفَله وَلَمَّا كَانَ الظُّهُور عَلَيْهِ أَسْهَل مِنْ نَقْبه… اقرأ تفسير ابن كثير كاملًا ←
- تفسير الطبري: وَقَوْله : { فَمَا اِسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ } يَقُول عَزَّ ذِكْره : فَمَا اِسْطَاعَ يَأْجُوج وَمَأْجُوج أَنْ يَعْلُوَا الرَّدْم الَّذِي جَعَلَهُ ذُو الْقَرْنَيْنِ حَاجِزًا بَيْنهمْ , وَبَيْن مِنْ دُونهمْ مِنْ… اقرأ تفسير الطبري كاملًا ←
- تفسير القرطبي: أَيْ مَا اِسْتَطَاعَ يَأْجُوج وَمَأْجُوج أَنْ يَعْلُوهُ وَيَصْعَدُوا فِيهِ ; لِأَنَّهُ أَمْلَس مُسْتَوٍ مَعَ الْجَبَل وَالْجَبَل عَالٍ لَا يُرَام . وَارْتِفَاع السَّدّ مِائَتَا ذِرَاع وَخَمْسُونَ ذِرَاعًا . وَرُوِيَ… اقرأ تفسير القرطبي كاملًا ←
آيات قريبة منها في المعنى
سورة الذاريات ٤٥، سورة الأنبياء ٩٦، سورة الكهف ٩٤
مقالات عن سورة الكهف
حقائق عن الآية ٩٧ من سورة الكهف
- موضعها في مصحف المدينة: الصفحة ٣٠٣، السطر ١٥، في الجزء ١٦.
- عدد كلماتها في رسم المصحف: ٨ كلمات، وهي من سورة الكهف المكية.
- كلمات لم ترد بهذه الصيغة في القرآن كله إلا في هذه الآية: «اسطاعوا»، «يظهروه»، «نقبا».
- كلمة «استطاعوا» وردت بهذه الصيغة في ٤ آيات فقط: هذه الآية وسورة البقرة ٢١٧، سورة يس ٦٧، سورة الذاريات ٤٥.
محسوبة من نص مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف (رواية حفص). المقصود بالصيغة: الكلمة كما كُتبت بعد حذف ما يتصل بأولها من حروف العطف والجر و«ال».
