معنى الآية ٢٥ من سورة النازعات باختصار
﴿فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلْءَاخِرَةِ وَٱلْأُولَىٰٓ﴾ [النازعات: ٢٥]
التفسير الميسر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
فانتقم الله منه بالعذاب في الدنيا والآخرة، وجعله عبرة ونكالاً لأمثاله من المتمردين
معاني كلمات الآية
- فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ
- فَعَاقَبَهُ.
- نَكَالَ ٱلۡأٓخِرَةِ
- عَذابَ الآخِرَةِ.
- وَٱلۡأُولَىٰٓ
- وَعَذابَ الدُّنيا.
الميسر في غريب القرآن — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
ماذا قال المفسرون الآخرون في هذه الآية؟
- تفسير الجلالين: " فَأَخَذَهُ اللَّه " أَهْلَكَهُ بِالْغَرَقِ " نَكَال " عُقُوبَة " الْآخِرَة " أَيْ هَذِهِ الْكَلِمَة " وَالْأُولَى " أَيْ قَوْله قَبْلهَا : " مَا عَلِمْت لَكُمْ مِنْ إِلَه غَيْرِي " وَكَانَ بَيْنهمَا أَرْبَعُونَ سَنَة اقرأ تفسير الجلالين كاملًا ←
- تفسير ابن كثير: أَيْ اِنْتَقَمَ اللَّه مِنْهُ اِنْتِقَامًا جَعَلَهُ بِهِ عِبْرَة وَنَكَالًا لِأَمْثَالِهِ مِنْ الْمُتَمَرِّدِينَ فِي الدُّنْيَا " وَيَوْم الْقِيَامَة بِئْسَ الرِّفْد الْمَرْفُود " كَمَا قَالَ تَعَالَى " وَجَعَلْنَاهُمْ… اقرأ تفسير ابن كثير كاملًا ←
- تفسير الطبري: الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { فَأَخَذَهُ اللَّه نَكَال الْآخِرَة وَالْأُولَى } يَعْنِي تَعَالَى ذِكْره بِقَوْلِهِ : { فَأَخَذَهُ اللَّه } فَعَاقَبَهُ اللَّه { نَكَال الْآخِرَة وَالْأُولَى } يَقُول عُقُوبَة… اقرأ تفسير الطبري كاملًا ←
- تفسير القرطبي: أَيْ نَكَال قَوْله : " مَا عَلِمْت لَكُمْ مِنْ إِلَه غَيْرِي " [ الْقَصَص : 38 ] وَقَوْله بَعْد : " أَنَا رَبّكُمْ الْأَعْلَى " [ النَّازِعَات : 24 ] قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَعِكْرِمَة . وَكَانَ بَيْن… اقرأ تفسير القرطبي كاملًا ←
آيات قريبة منها في المعنى
سورة الحاقة ١٠، سورة البقرة ٦٦، سورة الشعراء ١٥٨، سورة القمر ٤٢، سورة غافر ٢٢
حقائق عن الآية ٢٥ من سورة النازعات
- موضعها في مصحف المدينة: الصفحة ٥٨٤، السطر ٤، في الجزء ٣٠.
- عدد كلماتها في رسم المصحف: ٥ كلمات، وهي من سورة النازعات المكية.
- كلمة لم ترد بهذه الصيغة في القرآن كله إلا في هذه الآية: «فأخذه».
- كلمة «نكال» وردت بهذه الصيغة في ٣ آيات فقط: هذه الآية وسورة البقرة ٦٦، سورة المائدة ٣٨.
محسوبة من نص مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف (رواية حفص). المقصود بالصيغة: الكلمة كما كُتبت بعد حذف ما يتصل بأولها من حروف العطف والجر و«ال».