القرآن حول العالمالرئيسية
القرآن الكريم

تفسير السعدي للآية 8 من سورة يونس: ﴿أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون﴾

معنى الآية ٨ من سورة يونس باختصار

﴿أُو۟لَٰٓئِكَ مَأْوَىٰهُمُ ٱلنَّارُ بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ﴾ [يونس: ٨]

التفسير الميسر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

أولئك مقرُّهم نار جهنم في الآخرة؛ جزاء بما كانوا يكسبون في دنياهم من الآثام والخطايا.

ماذا قال المفسرون الآخرون في هذه الآية؟

  • تفسير الجلالين: "أُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ النَّار بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ" مِنْ الشِّرْك وَالْمَعَاصِي اقرأ تفسير الجلالين كاملًا ←
  • تفسير ابن كثير: فَإِنَّ مَأْوَاهُمْ يَوْم مَعَادهمْ النَّار جَزَاء عَلَى مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ فِي دُنْيَاهُمْ مِنْ الْآثَام وَالْخَطَايَا وَالْإِجْرَام مَعَ مَا هُمْ فِيهِ مِنْ الْكُفْر بِاَللَّهِ وَرَسُوله وَالْيَوْم الْآخِر . اقرأ تفسير ابن كثير كاملًا ←
  • تفسير الطبري: { أُولَئِكَ مَأْوَاهُم النَّار } يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ : هَؤُلَاءِ الَّذِينَ هَذِهِ صِفَتُهُمْ مَأْوَاهُمْ مَصِيرهمْ إِلَى النَّار نَار جَهَنَّم فِي الْآخِرَة . فِي الدُّنْيَا مِنْ الْآثَام وَالْإِجْرَام… اقرأ تفسير الطبري كاملًا ←
  • تفسير القرطبي: أَيْ مَثْوَاهُمْ وَمُقَامهمْ . أَيْ مِنْ الْكُفْر وَالتَّكْذِيب . اقرأ تفسير القرطبي كاملًا ←

آيات قريبة منها في المعنى

سورة التوبة ٩٥، سورة النساء ١٢١، سورة الزمر ٥٠، سورة الجاثية ٣٤، سورة الحجر ٨٤

مقالات عن سورة يونس

حقائق عن الآية ٨ من سورة يونس

  • موضعها في مصحف المدينة: الصفحة ٢٠٩، من السطر ٢ إلى ٣، في الجزء ١١.
  • عدد كلماتها في رسم المصحف: ٦ كلمات، وهي من سورة يونس المكية.

محسوبة من نص مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف (رواية حفص). المقصود بالصيغة: الكلمة كما كُتبت بعد حذف ما يتصل بأولها من حروف العطف والجر و«ال».

أُوْلَٰٓئِكَ مَأْوَىٰهُمُ ٱلنَّارُ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ﴿٨﴾

سورة يونس تفسير السعدي

‏‏أُولَئِكَ‏‏ الذين هذا وصفهم ‏‏مَأْوَاهُمُ النَّارُ‏‏ أي‏:‏ مقرهم ومسكنهم التي لا يرحلون عنها‏.‏‏‏بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ‏‏ من الكفر والشرك وأنواع المعاصي،

هذه الآية رقم 8 في سورة يونس التي عدد آياتها 109، وهي سورة مكية ترتيبها 10 في المصحف، وتبدأ في الصفحة 208 من مصحف المدينة النبوية.

اقرأ تفسير الآية نفسها في: تفسير ابن كثير · تفسير الجلالين · تفسير الطبري · تفسير القرطبي