معنى الآية ١٠٠ من سورة الأعراف باختصار ﴿أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلْأَرْضَ مِنۢ بَعْدِ أَهْلِهَآ أَن لَّوْ نَشَآءُ أَصَبْنَٰهُم بِذُنُوبِهِمْ ۚ وَنَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ﴾ [الأعراف: ١٠٠]
التفسير الميسر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أوَلَمْ يتبين للذين سكنوا الأرض من بعد إهلاك أهلها السابقين بسبب معاصيهم، فساروا سيرتهم، أن لو نشاء أصبناهم بالعذاب بسبب ذنوبهم كما فعلنا بأسلافهم، ونختم على قلوبهم، فلا يدخلها الحق، ولا يسمعون موعظة ولا تذكيرًا؟
ماذا قال المفسرون الآخرون في هذه الآية؟ تفسير السعدي: يقول تعالى - منبها للأمم الغابرين بعد هلاك الأمم الغابرين " أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ " أي أو لم يتبين ويتضح, للأمم الذين ورثوا… اقرأ تفسير السعدي كاملًا ← تفسير الجلالين: "أَوَلَمْ يَهْدِ" يَتَبَيَّن "لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْض" بِالسُّكْنَى "مِنْ بَعْد" هَلَاك "أَهْلهَا أَنْ" مُخَفَّفَة وَاسْمهَا مَحْذُوف أَيْ أَنَّهُ "لَوْ نَشَاء أَصَبْنَاهُمْ" بِالْعَذَابِ "بِذُنُوبِهِمْ" كَمَا… اقرأ تفسير الجلالين كاملًا ← تفسير ابن كثير: قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي قَوْله " أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْض مِنْ بَعْد أَهْلهَا " أَوَلَمْ يَتَبَيَّن لَهُمْ أَنْ لَوْ نَشَاء أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ . وَكَذَا قَالَ… اقرأ تفسير ابن كثير كاملًا ← تفسير القرطبي: أَيْ يُبَيِّن . يُرِيد كُفَّار مَكَّة وَمَنْ حَوْلهمْ . أَيْ أَخَذْنَاهُمْ أَيْ بِكُفْرِهِمْ وَتَكْذِيبهمْ . أَيْ وَنَحْنُ نَطْبَع ; فَهُوَ مُسْتَأْنَف . وَقِيلَ : هُوَ مَعْطُوف عَلَى أَصَبْنَا , أَيْ نُصِيبهُمْ… اقرأ تفسير القرطبي كاملًا ← أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلْأَرْضَ مِنۢ بَعْدِ أَهْلِهَآ أَن لَّوْ نَشَآءُ أَصَبْنَٰهُم بِذُنُوبِهِمْ ۚ وَنَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ
﴿١٠٠﴾ سورة الأعراف
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْض مِنْ بَعْد أَهْلهَا أَنْ لَوْ نَشَاء أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَع عَلَى قُلُوبهمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ } يَقُول أَوَلَمْ يُبَيَّن لِلَّذِينَ يُسْتَخْلَفُونَ فِي الْأَرْض بَعْد هَلَاك آخَرِينَ قَبْلهمْ كَانُوا أَهْلهَا , فَسَارُوا سِيرَتهمْ وَعَمِلُوا أَعْمَالهمْ , وَعَتَوْا عَنْ أَمْر رَبّهمْ { أَنْ لَوْ نَشَاء أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ } يَقُول : أَنْ لَوْ نَشَاء فَعَلْنَا بِهِمْ كَمَا فَعَلْنَا بِمَنْ قَبْلهمْ , فَأَخَذْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ. وَعَجَّلْنَا لَهُمْ بَأْسنَا كَمَا عَجَّلْنَاهُ لِمَنْ كَانَ قَبْلهمْ مِمَّنْ وَرِثُوا عَنْهُ الْأَرْض . فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ. { وَنَطْبَع عَلَى قُلُوبهمْ } يَقُول : وَنَخْتِم عَلَى قُلُوبهمْ فَهُمْ { لَا يَسْمَعُونَ } مَوْعِظَة وَلَا تَذْكِيرًا سَمَاع مُنْتَفِع بِهِمَا . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ . 11562 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِم , قَالَ ثنا عِيسَى , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد : { أَوَلَمْ يَهْدِ } قَالَ : يُبَيَّن. * حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا أَبُو حُذَيْفَة , قَالَ : ثنا شِبْل , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , مِثْله . 11563 - قَالَ : ثنا عَبْد اللَّه بْن صَالِح , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَوْله : { أَوَلَمْ يَهْدِ } أَوَلَمْ يُبَيَّن . * حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثني أَبِي , قَالَ : ثني عَمِّي , قَالَ : ثني أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله : { أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْض مِنْ بَعْد أَهْلهَا } يَقُول : أَوَلَمْ يُبَيَّن لَهُمْ . 11564 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن , قَالَ : ثنا أَحْمَد بْن مُفَضَّل , قَالَ : ثنا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ : { أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْض مِنْ بَعْد أَهْلهَا } يَقُول : أَوَلَمْ يَتَبَيَّن لِلَّذِينَ يَرْمُونَ الْأَرْض مِنْ بَعْد أَهْلهَا ; هُمْ الْمُشْرِكُونَ . 11565 - يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد , فِي قَوْله : { أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْض مِنْ بَعْد أَهْلهَا } أَوَلَمْ نُبَيِّن لَهُمْ , { أَنْ لَوْ نَشَاء أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ } قَالُوا : وَالْهُدَى : الْبَيَان الَّذِي بُعِثَ هَادِيًا لَهُمْ مُبَيِّنًا لَهُمْ , حَتَّى يَعْرِفُوا , وَلَوْلَا الْبَيَان لَمْ يَعْرِفُوا .
نص الآية والموضوعات والمقالات المرتبطة ترجمات معاني القرآن 
