معنى الآية ٤٥ من سورة الصافات باختصار
﴿يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍۢ مِّن مَّعِينٍۭ﴾ [الصافات: ٤٥]
التفسير الميسر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
يدار عليهم في مجالسهم بكؤوس خمر، من أنهار جارية، لا يخافون انقطاعها، بيضاءَ في لونها، لذيذةٍ في شربها، ليس فيها أذى للجسم ولا للعقل.
ماذا قال المفسرون الآخرون في هذه الآية؟
- تفسير السعدي: يدار عليهم في مجالسهم بكؤوس خمر من أنهار جارية, لا يخافون انقطاعها, اقرأ تفسير السعدي كاملًا ←
- تفسير الجلالين: "يُطَاف عَلَيْهِمْ" عَلَى كُلّ مِنْهُمْ "بِكَأْسٍ" هُوَ الْإِنَاء بِشَرَابِهِ "مِنْ مَعِين" مِنْ خَمْر يَجْرِي عَلَى وَجْه الْأَرْض كَأَنْهَارِ الْمَاء اقرأ تفسير الجلالين كاملًا ←
- تفسير ابن كثير: اقرأ تفسير ابن كثير كاملًا ←
- تفسير القرطبي: لَمَّا ذَكَرَ مَطَاعِمَهُمْ ذَكَرَ شَرَابَهُمْ . وَالْكَأْس عِنْد أَهْل اللُّغَة اِسْم شَامِل لِكُلِّ إِنَاء مَعَ شَرَابه ; فَإِنْ كَانَ فَارِغًا فَلَيْسَ بِكَأْسٍ . قَالَ الضَّحَّاك وَالسُّدِّيّ : كُلّ كَأْس فِي… اقرأ تفسير القرطبي كاملًا ←
يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍۢ مِّن مَّعِينٍۭ
﴿٤٥﴾سورة الصافات تفسير الطبري
وَقَوْله : { يُطَاف عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِين } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : يَطُوف الْخَدَم عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ خَمْر جَارِيَة ظَاهِرَة لِأَعْيُنِهِمْ غَيْر غَائِرَة , كَمَا : 22488 -حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { يُطَاف عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِين } قَالَ : كَأْس مِنْ خَمْر جَارِيَة , وَالْمَعِين : هِيَ الْجَارِيَة 22489 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا سُفْيَان , عَنْ سَلَمَة بْن نُبَيْط , عَنْ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم , فِي قَوْله : { بِكَأْسٍ مِنْ مَعِين } قَالَ : كُلّ كَأْس فِي الْقُرْآن فَهُوَ خَمْر * حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار , قَالَ : ثنا عَبْد اللَّه بْن دَاوُد , عَنْ سَلَمَة بْن نُبَيْط , عَنْ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم , قَالَ : كُلّ كَأْس فِي الْقُرْآن فَهُوَ خَمْر 22490 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن , قَالَ : ثنا أَحْمَد , قَالَ : ثنا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ , فِي قَوْله : { بِكَأْسٍ مِنْ مَعِين } قَالَ : الْخَمْر. وَالْكَأْس عِنْد الْعَرَب : كُلّ إِنَاء فِيهِ شَرَاب , فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَرَاب لَمْ يَكُنْ كَأْسًا , وَلَكِنَّهُ يَكُون إِنَاء
