معنى الآية ١١ من سورة النازعات باختصار
﴿أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمًۭا نَّخِرَةًۭ﴾ [النازعات: ١١]
التفسير الميسر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
يقول هؤلاء المكذبون بالبعث: أنُرَدُّ بعد موتنا إلى ما كنا عليه أحياء في الأرض؟ أنردُّ وقد صرنا عظامًا بالية؟ قالوا: رجعتنا تلك ستكون إذًا خائبة كاذبة.
ماذا قال المفسرون الآخرون في هذه الآية؟
- تفسير السعدي: أنرد وقد صرنا عظاما بالية؟ اقرأ تفسير السعدي كاملًا ←
- تفسير الجلالين: " أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَة " وَفِي قِرَاءَة نَاخِرَة بَالِيَة مُتَفَتِّتَة نَحْيَا اقرأ تفسير الجلالين كاملًا ←
- تفسير ابن كثير: وَقُرِئَ نَاخِرَة وَقَالَ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَقَتَادَة أَيْ بَالِيَة قَالَ اِبْن عَبَّاس وَهُوَ الْعَظْم إِذَا بَلِيَ وَدَخَلَتْ الرِّيح فِيهِ . اقرأ تفسير ابن كثير كاملًا ←
- تفسير القرطبي: أَيْ بَالِيَة مُتَفَتِّتَة . يُقَال : نَخِرَ الْعَظْم بِالْكَسْرِ : أَيْ بَلِيَ وَتَفَتَّتَ ; يُقَال : عِظَام نَخِرَة . وَكَذَا قَرَأَ الْجُمْهُور مِنْ أَهْل الْمَدِينَة وَمَكَّة وَالشَّامّ وَالْبَصْرَة , وَاخْتَارَهُ… اقرأ تفسير القرطبي كاملًا ←
أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمًۭا نَّخِرَةًۭ
﴿١١﴾سورة النازعات تفسير الطبري
وَقَوْله : { أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَة } اِخْتَلَفَتْ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة ذَلِكَ , فَقَرَأَتْهُ عَامَّة قُرَّاء الْمَدِينَة وَالْحِجَاز وَالْبَصْرَة { نَخِرَة } بِمَعْنَى : بَالِيَة . وَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّة قُرَّاء الْكُوفَة : " نَاخِرَة " بِأَلِفٍ , بِمَعْنَى : أَنَّهَا مُجَوَّفَة , تَنْخُر الرِّيَاح فِي جَوْفهَا إِذَا مَرَّتْ بِهَا . وَكَانَ بَعْض أَهْل الْعِلْم بِكَلَامِ الْعَرَب مِنْ الْكُوفِيِّينَ يَقُول : النَّاخِرَة وَالنَّخِرَة : سَوَاء فِي الْمَعْنَى , بِمَنْزِلَةِ الطَّامِع وَالطَّمَع , وَالْبَاخِل وَالْبُخْل ; وَأَفْصَح اللُّغَتَيْنِ عِنْدنَا وَأَشْهَرهمَا عِنْدنَا . { نَخِرَة } , بِغَيْرِ أَلِف , بِمَعْنَى : بَالِيَة , غَيْر أَنَّ رُءُوس الْآي قَبْلهَا وَبَعْدهَا جَاءَتْ بِالْأَلِفِ . فَأَعْجَب إِلَيَّ لِذَلِكَ أَنْ تُلْحَق نَاخِرَة بِهَا , لِيَتَّفِق هُوَ وَسَائِر رُءُوس الْآيَات , لَوْلَا ذَلِكَ كَانَ أَعْجَب الْقِرَاءَتَيْنِ إِلَيَّ حَذْف الْأَلِف مِنْهَا . ذِكْر مَنْ قَالَ { نَخِرَة } : بَالِيَة : 28065 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثَنِي أَبِي , قَالَ : ثَنِي عَمِّي , قَالَ : ثَنِي أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ اِبْن عَبَّاس { أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَة } فَالنَّخِرَة . الْفَانِيَة الْبَالِيَة . 28066 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثَنَا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثَنَا الْحَسَن , قَالَ : ثَنَا وَرْقَاء , جَمِيعًا عَنْ أَبْنِ أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد { عِظَامًا نَخِرَة } قَالَ : مَرْفُوتَة . 28067 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا } : تَكْذِيبًا بِالْبَعْثِ , نَاخِرَة : بَالِيَة .
