معنى الآية ٤ من سورة القيامة باختصار
﴿بَلَىٰ قَٰدِرِينَ عَلَىٰٓ أَن نُّسَوِّىَ بَنَانَهُۥ﴾ [القيامة: ٤]
التفسير الميسر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
بلى سنجمعها، قادرين على أن نجعل أصابعه أو أنامله -بعد جمعها وتأليفها- خَلْقاً سويّاً، كما كانت قبل الموت.
معاني كلمات الآية
- بَلَىٰ
- بَلْ سَنَجْمَعُها.
- أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُۥ
- نُعيدَ خَلْقَ أَصابِعِه أو أنامِلِه مُقَوَّمةً مُتْقَنةً.
الميسر في غريب القرآن — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
ماذا قال المفسرون الآخرون في هذه الآية؟
- تفسير السعدي: فرد عليه بقوله: ﴿بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ﴾ أي: أطراف أصابعه وعظامه، المستلزم ذلك لخلق جميع أجزاء البدن، لأنها إذا وجدت الأنامل والبنان، فقد تمت خلقة الجسد، وليس إنكاره لقدرة الله تعالى قصورا… اقرأ تفسير السعدي كاملًا ←
- تفسير ابن كثير: قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَالْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنْ نَجْعَلهُ خُفًّا أَوْ حَافِرًا وَكَذَا قَالَ مُجَاهِد وَعِكْرِمَة وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَالضَّحَّاك وَابْن جَرِير وَوَجَّهَهُ اِبْن جَرِير بِأَنَّهُ… اقرأ تفسير ابن كثير كاملًا ←
- تفسير الطبري: وَقَوْله : { أَيَحْسَبُ الْإِنْسَان أَنْ لَنْ نَجْمَع عِظَامه } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : أَيَظُنُّ ابْن آدَم أَنْ لَنْ نَقْدِر عَلَى جَمْع عِظَامه بَعْد تَفَرُّقهَا , بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَعْظَم مِنْ ذَلِكَ , أَنْ… اقرأ تفسير الطبري كاملًا ←
- تفسير القرطبي: " بَلَى " وَقْف حَسَن ثُمَّ تَبْتَدِئ " قَادِرِينَ " . قَالَ سِيبَوَيْهِ : عَلَى مَعْنَى نَجْمَعهَا قَادِرِينَ , ف " قَادِرِينَ " حَال مِنْ الْفَاعِل الْمُضْمَر فِي الْفِعْل الْمَحْذُوف عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ… اقرأ تفسير القرطبي كاملًا ←
آيات قريبة منها في المعنى
سورة الانشقاق ١٥، سورة الأحقاف ٣٣، سورة يس ٨١، سورة الشعراء ٩٨، سورة آل عمران ١١٩
مقالات عن سورة القيامة
مقاطع عن سورة القيامة
حقائق عن الآية ٤ من سورة القيامة
- موضعها في مصحف المدينة: الصفحة ٥٧٧، السطر ٩، في الجزء ٢٩.
- عدد كلماتها في رسم المصحف: ٦ كلمات، وهي من سورة القيامة المكية.
- كلمات لم ترد بهذه الصيغة في القرآن كله إلا في هذه الآية: «نسوي»، «بنانه».
- كلمة «قادرين» وردت بهذه الصيغة في آيتين فقط: هذه الآية وسورة القلم ٢٥.
محسوبة من نص مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف (رواية حفص). المقصود بالصيغة: الكلمة كما كُتبت بعد حذف ما يتصل بأولها من حروف العطف والجر و«ال».
