القرآن حول العالمالرئيسية
القرآن الكريم

تفسير السعدي للآية 15 من سورة الليل: ﴿لا يصلاها إلا الأشقى﴾

معنى الآية ١٥ من سورة الليل باختصار

﴿لَا يَصْلَىٰهَآ إِلَّا ٱلْأَشْقَى﴾ [الليل: ١٥]

التفسير الميسر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

لا يدخلها إلا مَن كان شديد الشقاء

معاني كلمات الآية

لَا يَصۡلَىٰهَآ
لا يُقاسِي حَرَّها.

الميسر في غريب القرآن — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

ماذا قال المفسرون الآخرون في هذه الآية؟

  • تفسير الجلالين: " لَا يَصْلَاهَا " يَدْخُلهَا " إِلَّا الْأَشْقَى " بِمَعْنَى الشَّقِيّ اقرأ تفسير الجلالين كاملًا ←
  • تفسير ابن كثير: قَوْله تَعَالَى " لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى " أَيْ لَا يَدْخُلهَا دُخُولًا يُحِيط بِهِ مِنْ جَمِيع جَوَانِبه إِلَّا الْأَشْقَى . اقرأ تفسير ابن كثير كاملًا ←
  • تفسير الطبري: وَقَوْله : { لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى } يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ : لَا يَدْخُلهَا فَيَصْلَى بِسَعِيرِهَا إِلَّا الْأَشْقَى , اقرأ تفسير الطبري كاملًا ←
  • تفسير القرطبي: أَيْ لَا يَجِد صِلَاهَا وَهُوَ حَرّهَا . أَيْ الشَّقِيّ . وَقَالَ : الْفَرَّاء : " إِلَّا الْأَشْقَى " إِلَّا مَنْ كَانَ شَقِيًّا فِي عِلْم اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ . وَرَوَى الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : " لَا… اقرأ تفسير القرطبي كاملًا ←

آيات قريبة منها في المعنى

سورة الأعلى ١١، سورة الإسراء ١٨، سورة الرعد ٣٤، سورة القيامة ٣٢، سورة طه ٤٨

حقائق عن الآية ١٥ من سورة الليل

  • موضعها في مصحف المدينة: الصفحة ٥٩٦، السطر ٣، في الجزء ٣٠.
  • عدد كلماتها في رسم المصحف: ٤ كلمات، وهي من سورة الليل المكية.
  • كلمة «يصلاها» وردت بهذه الصيغة في آيتين فقط: هذه الآية وسورة الإسراء ١٨.
  • كلمة «الأشقى» وردت بهذه الصيغة في آيتين فقط: هذه الآية وسورة الأعلى ١١.

محسوبة من نص مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف (رواية حفص). المقصود بالصيغة: الكلمة كما كُتبت بعد حذف ما يتصل بأولها من حروف العطف والجر و«ال».

لَا يَصْلَىٰهَآ إِلَّا ٱلْأَشْقَى ﴿١٥﴾

سورة الليل تفسير السعدي

لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى الَّذِي كَذَّبَ بالخبر وَتَوَلَّى عن الأمر.

هذه الآية رقم 15 في سورة الليل التي عدد آياتها 21، وهي سورة مكية ترتيبها 92 في المصحف، وتبدأ في الصفحة 595 من مصحف المدينة النبوية.

اقرأ تفسير الآية نفسها في: تفسير ابن كثير · تفسير الجلالين · تفسير الطبري · تفسير القرطبي