معنى الآية ٦ من سورة الأحقاف باختصار
﴿وَإِذَا حُشِرَ ٱلنَّاسُ كَانُوا۟ لَهُمْ أَعْدَآءًۭ وَكَانُوا۟ بِعِبَادَتِهِمْ كَٰفِرِينَ﴾ [الأحقاف: ٦]
التفسير الميسر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
وإذا حُشر الناس يوم القيامة للحساب والجزاء كانت الآلهة التي يدعونها في الدنيا لهم أعداء، تلعنهم وتتبرَّأُ منهم، وتنكر علمها بعبادتهم إياها.
معاني كلمات الآية
- كَانُواْ لَهُمۡ
- كانَتِ الأصْنامُ للعابِدِينَ.
الميسر في غريب القرآن — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
ماذا قال المفسرون الآخرون في هذه الآية؟
- تفسير الجلالين: "وَإِذَا حُشِرَ النَّاس كَانُوا" أَيْ الْأَصْنَام "لَهُمْ" لِعَابِدِيهِمْ "أَعْدَاء وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ" بِعِبَادَةِ عَابِدِيهِمْ "كَافِرِينَ" جَاحِدِينَ اقرأ تفسير الجلالين كاملًا ←
- تفسير ابن كثير: وَقَوْله تَبَارَكَ وَتَعَالَى " وَإِذَا حُشِرَ النَّاس كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ " كَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ " وَاِتَّخَذُوا مِنْ دُون اللَّه آلِهَة لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا كَلَّا… اقرأ تفسير ابن كثير كاملًا ←
- تفسير الطبري: الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَإِذَا حُشِرَ النَّاس كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَإِذَا جُمِعَ النَّاس يَوْم الْقِيَامَة لِمَوْقِفِ الْحِسَاب , كَانَتْ هَذِهِ الْآلِهَة الَّتِي… اقرأ تفسير الطبري كاملًا ←
- تفسير القرطبي: يُرِيد يَوْم الْقِيَامَة . أَيْ هَؤُلَاءِ الْمَعْبُودُونَ أَعْدَاء الْكُفَّار يَوْم الْقِيَامَة . فَالْمَلَائِكَة أَعْدَاء الْكُفَّار , وَالْجِنّ وَالشَّيَاطِين يَتَبَرَّءُونَ غَدًا مِنْ عَبَدَتهمْ , وَيَلْعَن بَعْضهمْ… اقرأ تفسير القرطبي كاملًا ←
آيات قريبة منها في المعنى
سورة العنكبوت ٢٥، سورة ق ٤٤، سورة الروم ١٣، سورة الانشقاق ١٧، سورة مريم ٨٢
مقالات عن سورة الأحقاف
حقائق عن الآية ٦ من سورة الأحقاف
- موضعها في مصحف المدينة: الصفحة ٥٠٣، السطر ١، في الجزء ٢٦.
- عدد كلماتها في رسم المصحف: ٩ كلمات، وهي من سورة الأحقاف المكية.
- كلمة «بعبادتهم» وردت بهذه الصيغة في آيتين فقط: هذه الآية وسورة مريم ٨٢.
- كلمة «حشر» وردت بهذه الصيغة في ٤ آيات فقط: هذه الآية وسورة النمل ١٧، سورة ق ٤٤، سورة الحشر ٢.
محسوبة من نص مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف (رواية حفص). المقصود بالصيغة: الكلمة كما كُتبت بعد حذف ما يتصل بأولها من حروف العطف والجر و«ال».
