القرآن حول العالمالرئيسية
القرآن الكريم

تفسير السعدي للآية 122 من سورة الأعراف: ﴿رب موسى وهارون﴾

معنى الآية ١٢٢ من سورة الأعراف باختصار

﴿رَبِّ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ﴾ [الأعراف: ١٢٢]

التفسير الميسر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

وهو رب موسى وهارون، وهو الذي يجب أن تصرف له العبادة وحده دون مَن سواه.

ماذا قال المفسرون الآخرون في هذه الآية؟

  • تفسير الجلالين: "رَبّ مُوسَى وَهَارُونَ" لِعِلْمِهِمْ بِأَنَّ مَا شَاهَدُوهُ مِنْ الْعَصَا لَا يَتَأَتَّى بِالسِّحْرِ اقرأ تفسير الجلالين كاملًا ←
  • تفسير ابن كثير: يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ أَوْحَى إِلَى عَبْده وَرَسُوله مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فِي ذَلِكَ الْمَوْقِف الْعَظِيم الَّذِي فَرَّقَ اللَّه تَعَالَى فِيهِ بَيْن الْحَقّ وَالْبَاطِل يَأْمُرهُ بِأَنْ يُلْقِي مَا فِي يَمِينه… اقرأ تفسير ابن كثير كاملًا ←
  • تفسير الطبري: وَأَنَّ الَّذِي عَلَيْنَا عِبَادَته هُوَ الَّذِي يَمْلِك الْجِنّ وَالْإِنْس وَجَمِيع الْأَشْيَاء , وَغَيْر ذَلِكَ , وَيُدَبِّر ذَلِكَ كُلّه , رَبّ مُوسَى وَهَارُون , لَا فِرْعَوْن . كَاَلَّذِي : 11612 - حَدَّثَنِي عَبْد… اقرأ تفسير الطبري كاملًا ←
  • تفسير القرطبي: (تفسير هذه الآية جاء مع الآية 120) فَأَمَّا السَّحَرَة فَقَدْ آمَنُوا . اقرأ تفسير القرطبي كاملًا ←

آيات تشبهها في اللفظ

سورة الشعراء ٤٨، سورة الصافات ١٢٠، سورة الصافات ١١٤

آيات قريبة منها في المعنى

سورة الأعراف ١٢٠، سورة الشعراء ٤٨، سورة الشعراء ٤٧، سورة طه ٧٠، سورة الصافات ١٢٠

مقالات عن سورة الأعراف

حقائق عن الآية ١٢٢ من سورة الأعراف

  • موضعها في مصحف المدينة: الصفحة ١٦٥، السطر ١، في الجزء ٩.
  • عدد كلماتها في رسم المصحف: ٣ كلمات، وهي من سورة الأعراف المكية.

محسوبة من نص مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف (رواية حفص). المقصود بالصيغة: الكلمة كما كُتبت بعد حذف ما يتصل بأولها من حروف العطف والجر و«ال».

رَبِّ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ ﴿١٢٢﴾

سورة الأعراف تفسير السعدي

تفسير الآيات من 120 الى 122 : وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ أي: وصدقنا بما بعث به موسى من الآيات البينات.

هذه الآية رقم 122 في سورة الأعراف التي عدد آياتها 206، وهي سورة مكية ترتيبها 7 في المصحف، وتبدأ في الصفحة 151 من مصحف المدينة النبوية.

اقرأ تفسير الآية نفسها في: تفسير ابن كثير · تفسير الجلالين · تفسير الطبري · تفسير القرطبي