معنى الآية ٦٨ من سورة الأعراف باختصار
﴿أُبَلِّغُكُمْ رِسَٰلَٰتِ رَبِّى وَأَنَا۠ لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ﴾ [الأعراف: ٦٨]
التفسير الميسر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أُبلِّغكم ما أرسلني به ربي إليكم، وأنا لكم -فيما دعوتكم إليه من توحيد الله والعمل بشريعته- ناصح، أمين على وحي الله تعالى.
معاني كلمات الآية
- أَمِينٌ
- على ما أقولُ من وَحْيِ اللهِ.
الميسر في غريب القرآن — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
ماذا قال المفسرون الآخرون في هذه الآية؟
- تفسير السعدي: قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ بوجه من الوجوه، بل هو الرسول المرشد الرشيد، وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ فالواجب عليكم أن تتلقوا ذلك… اقرأ تفسير السعدي كاملًا ←
- تفسير الجلالين: "أُبَلِّغكُمْ رِسَالَات رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِح أَمِين" مَأْمُون عَلَى الرِّسَالَة اقرأ تفسير الجلالين كاملًا ←
- تفسير ابن كثير: " أُبَلِّغكُمْ رِسَالَات رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِح أَمِين " وَهَذِهِ الصِّفَات الَّتِي يَتَّصِف بِهَا الرُّسُل الْبَلَاغ وَالنُّصْح وَالْأَمَانَة . اقرأ تفسير ابن كثير كاملًا ←
- تفسير الطبري: الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { أُبَلِّغكُمْ رِسَالَات رَبِّي } يَعْنِي بِقَوْلِهِ : { أُبَلِّغكُمْ رِسَالَات رَبِّي } : أُؤَدِّي ذَلِكَ إِلَيْكُمْ أَيّهَا الْقَوْم . { وَأَنَا لَكُمْ نَاصِح } : يَقُول… اقرأ تفسير الطبري كاملًا ←
آيات قريبة منها في المعنى
سورة الشعراء ١٢٥، سورة الشعراء ١٠٧، سورة الشعراء ١٤٣، سورة الأعراف ٦٢، سورة الشعراء ١٧٨
مقالات عن سورة الأعراف
حقائق عن الآية ٦٨ من سورة الأعراف
- موضعها في مصحف المدينة: الصفحة ١٥٩، السطر ١، في الجزء ٨.
- عدد كلماتها في رسم المصحف: ٧ كلمات، وهي من سورة الأعراف المكية.
- كلمة لم ترد بهذه الصيغة في القرآن كله إلا في هذه الآية: «ناصح».
- كلمة «أبلغكم» وردت بهذه الصيغة في ٣ آيات فقط: هذه الآية وسورة الأعراف ٦٢، سورة الأحقاف ٢٣.
محسوبة من نص مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف (رواية حفص). المقصود بالصيغة: الكلمة كما كُتبت بعد حذف ما يتصل بأولها من حروف العطف والجر و«ال».
أُبَلِّغُكُمْ رِسَٰلَٰتِ رَبِّى وَأَنَا۠ لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ
﴿٦٨﴾سورة الأعراف تفسير القرطبي
بِالتَّشْدِيدِ مِنْ التَّبْلِيغ , وَبِالتَّخْفِيفِ مِنْ الْإِبْلَاغ . وَقِيلَ : هُمَا بِمَعْنًى وَاحِد لُغَتَانِ ; مِثْل كَرَّمَهُ وَأَكْرَمَهُ . النُّصْح : إِخْلَاص النِّيَّة مِنْ شَوَائِب الْفَسَاد فِي الْمُعَامَلَة , بِخِلَافِ الْغَشّ . يُقَال : نَصَحْته وَنَصَحْت لَهُ نَصِيحَة وَنَصَاحَة وَنُصْحًا . وَهُوَ بِاللَّامِ أَفْصَح . قَالَ اللَّه تَعَالَى : " وَأَنْصَح لَكُمْ " وَالِاسْم النَّصِيحَة . وَالنَّصِيح النَّاصِح , وَقَوْم نُصَحَاء . وَرَجُل نَاصِح الْجَيْب أَيْ نَقِيّ الْقَلْب . قَالَ الْأَصْمَعِيّ : النَّاصِح الْخَالِص مِنْ الْعَسَل وَغَيْره . مِثْل النَّاصِع . وَكُلّ شَيْء خَلَصَ فَقَدْ نَصَحَ . وَانْتَصَحَ فُلَان أَقْبَلَ عَلَى النَّصِيحَة . يُقَال : انْتَصِحْنِي إِنَّنِي لَك نَاصِح . وَالنَّاصِح الْخَيَّاط . وَالنِّصَاح السِّلْك يُخَاط بِهِ . وَالنَّصَاحَات أَيْضًا الْجُلُود . قَالَ الْأَعْشَى : فَتَرَى الشُّرْب نَشَاوَى كُلّهمْ مِثْل مَا مُدَّتْ نِصَاحَات الرُّبَح الرُّبَح لُغَة فِي الرُّبَع , وَهُوَ الْفَصِيل . وَالرُّبَح أَيْضًا طَائِر . وَسَيَأْتِي لِهَذَا زِيَادَة مَعْنًى فِي " بَرَاءَة " إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى .
