معنى الآية ٧ من سورة الأعراف باختصار
﴿فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍۢ ۖ وَمَا كُنَّا غَآئِبِينَ﴾ [الأعراف: ٧]
التفسير الميسر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
فلَنقُصَّنَّ على الخلق كلهم ما عملوا بعلم منا لأعمالهم في الدنيا فيما أمرناهم به، وما نهيناهم عنه، وما كنا غائبين عنهم في حال من الأحوال.
معاني كلمات الآية
- عَلَيۡهِم
- على الرسُلِ والمُرْسَلِ إليهم.
- بِعِلۡمٖ
- عالمِين بما يُسِرُّون، وما يُعْلِنون.
الميسر في غريب القرآن — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
ماذا قال المفسرون الآخرون في هذه الآية؟
- تفسير السعدي: فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ أي: على الخلق كلهم ما عملوا بِعِلْمٍ منه تعالى لأعمالهم وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ في وقت من الأوقات، كما قال تعالى: أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وقال تعالى: وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ… اقرأ تفسير السعدي كاملًا ←
- تفسير الجلالين: "فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ" لَنُخْبِرَنَّهُمْ عَنْ عِلْم بِمَا فَعَلُوهُ "وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ" عَنْ إبْلَاغ الرُّسُل وَالْأُمَم الْخَالِيَة فِيمَا عَمِلُوا اقرأ تفسير الجلالين كاملًا ←
- تفسير ابن كثير: قَالَ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله " فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ " يُوضَع الْكِتَاب يَوْم الْقِيَامَة فَيَتَكَلَّم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ " وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ " يَعْنِي أَنَّهُ… اقرأ تفسير ابن كثير كاملًا ←
- تفسير الطبري: الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : فَلَنُخْبِرَنَّ الرَّسْل وَمَنْ أَرْسَلْتُهُمْ إِلَيْهِ بِيَقِينِ عِلْم بِمَا عَمِلُوا فِي… اقرأ تفسير الطبري كاملًا ←
آيات قريبة منها في المعنى
سورة المؤمنون ١٧، سورة الجن ١١، سورة النمل ٧٥، سورة مريم ٩٤، سورة الشعراء ٩٧
مقالات عن سورة الأعراف
حقائق عن الآية ٧ من سورة الأعراف
- موضعها في مصحف المدينة: الصفحة ١٥١، السطر ٩، في الجزء ٨.
- عدد كلماتها في رسم المصحف: ٦ كلمات، وهي من سورة الأعراف المكية.
- كلمة لم ترد بهذه الصيغة في القرآن كله إلا في هذه الآية: «فلنقصن».
- كلمة «غائبين» وردت بهذه الصيغة في آيتين فقط: هذه الآية وسورة النمل ٢٠.
- كلمة «بعلم» وردت بهذه الصيغة في ٣ آيات فقط: هذه الآية وسورة الأنعام ١٤٣، سورة هود ١٤.
محسوبة من نص مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف (رواية حفص). المقصود بالصيغة: الكلمة كما كُتبت بعد حذف ما يتصل بأولها من حروف العطف والجر و«ال».
