معنى الآية ٧٠ من سورة مريم باختصار
﴿ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِٱلَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّۭا﴾ [مريم: ٧٠]
التفسير الميسر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
ثم لنحن أعلم بالذين هم أَوْلى بدخول النار ومقاساة حرها.
ماذا قال المفسرون الآخرون في هذه الآية؟
- تفسير السعدي: " ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا " أي: علمنا محيط بمن هو أولى صليا بالنار, وقد علمناهم, وعلمنا أعمالهم واستحقاقها, وقسطها من العذاب. اقرأ تفسير السعدي كاملًا ←
- تفسير الجلالين: "ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَم بِاَلَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا" أَحَقّ بِجَهَنَّم الْأَشَدّ وَغَيْره مِنْهُمْ "صِلِيًّا" دُخُولًا وَاحْتِرَاقًا فَنَبْدَأ بِهِمْ وَأَصْله صُلُوي مِنْ صَلِيَ بِكَسْرِ اللَّام وَفَتْحهَا اقرأ تفسير الجلالين كاملًا ←
- تفسير ابن كثير: وَقَوْله " ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَم بِاَلَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا " ثُمَّ هَاهُنَا لِعَطْفِ الْخَبَر عَلَى الْخَبَر وَالْمُرَاد أَنَّهُ تَعَالَى أَعْلَم بِمَنْ يَسْتَحِقّ مِنْ الْعِبَاد أَنْ يَصْلَى بِنَارِ… اقرأ تفسير ابن كثير كاملًا ←
- تفسير الطبري: الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَم بِاَلَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَم مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ نَنْزِعهُمْ مِنْ كُلّ شِيعَة… اقرأ تفسير الطبري كاملًا ←
ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِٱلَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّۭا
﴿٧٠﴾سورة مريم تفسير القرطبي
أَيْ أَحَقّ بِدُخُولِ النَّار يُقَال صَلَّى يَصْلَى صُلِيًّا نَحْو مَضَى الشَّيْء يَمْضِي مُضِيًّا إِذَا ذَهَبَ وَهَوَى يَهْوِي هُوِيًّا وَقَالَ الْجَوْهَرِيّ وَيُقَال صَلَيْت الرَّجُل نَارًا إِذَا أَدْخَلْته النَّار وَجَعَلْته يَصْلَاهَا فَإِنْ أَلْقَيْته فِيهَا إِلْقَاء كَأَنَّك تُرِيد الْإِحْرَاق قُلْت : أَصْلَيْته بِالْأَلِفِ وَصَلَيْته تَصْلِيَة وَقُرِئَ " وَيُصَلَّى سَعِيرًا " وَمَنْ خَفَّفَ فَهُوَ مِنْ قَوْلهمْ : صَلِيَ فُلَان بِالنَّارِ ( بِالْكَسْرِ ) يَصْلَى صِلِيًّا اِحْتَرَقَ قَالَ اللَّه تَعَالَى " هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا " قَالَ الْعَجَّاج وَاَللَّه لَوْلَا النَّار أَنْ نَصْلَاهَا وَيُقَال أَيْضًا صَلِيَ بِالْأَمْرِ إِذَا قَاسَى حَرّه وَشِدَّته قَالَ الطُّهَوِيّ وَلَا تَبْلَى بَسَالَتهمْ وَإِنْ هُمْ صَلُوا بِالْحَرْبِ حِينًا بَعْد حِين وَاصْطَلَيْت بِالنَّارِ وَتَصَلَّيْت بِهَا قَالَ أَبُو زُبَيْد وَقَدْ تَصَلَّيْت حَرّ حَرْبهمْ كَمَا تَصَلَّى الْمَقْرُور مِنْ قَرَس وَفُلَان لَا يُصْطَلَى بِنَارِهِ إِذَا كَانَ شُجَاعًا لَا يُطَاق .
